《太上黄庭外景经注(务成子)》--四辅真经

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太上黄庭外景经注(务成子)

经名：太上黄庭外景经注。原题务成子注。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部《云笈七签》本，收入该书卷十二。

太上黄庭外景经序

《黄庭经》者，盖老君之所作也。其旨远，其词微，其事肆而隐，实可为典要。强识其情，则生之本也。故黄者，二仪之正色；庭者，四方之中庭。近取诸身则脾为主，远取诸象而天理自会。然谷神不死，是谓玄牝。是以宝其生也。后晋有道士好黄庭之术，意专书写，常求于人。闻王右军精於草隶，而复性爱白鹅，遂以数头赠之，得乎妙翰。且右军能书，缮录斯文，颇多逸兴自纵，而未免脱漏矣。后代之人，但美其书踪而以为本，固未睹於真规耳。余每惜太上圣旨，万世莫测，今故纂注以成一卷，义分三部，理会万神。冀得圣人之教不泯於当来矣。

太上黄庭外景经注 务成子注

上部经第一

老君闲居作七言，

老子者，天之精魂，自然之君，造立神仙，万世常存。作斯七言，以示后生。

解说身形及诸神。

上谈元一，济活一身。从头至足，皆可得生。总统纲纪，形体常平。道无二家，究备者贤。

上有黄庭下关元，

黄庭者，目也。道之父母供养赤子，左为陵阳，字英明；右为太阴，字玄光。三合成德，相须而升。

后有幽阙前命门。

肾为幽阙目相连。脐为命门三寸，日出月入阴阳并，呼吸元气养灵根也。

呼吸庐间入丹田，

呼之则出，吸之则入，呼吸元气，会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。

玉池清水灌灵根，

口为玉池太和宫，唾为清水美且鲜。唾而咽之雷电鸣，舌为灵根常滋荣。

审能修之可长存。

昼夜行之，去伏尸，杀三虫，却百邪，肌肤充盈正气还，邪鬼不从得长生，面有光。

黄庭中人衣朱衣，

目中小童为夫妇，左王父，右王母，被服衣朱，游宴与合会，多处丹田里。昼夜存思勿懈怠。

关元茂籥阖两扉，

冥目内视，无所不睹。闭口屈舌为食母。含咽玉英，终身无咎。无者，气也。齿为茂，舌为籥。

幽阙侠之高巍巍，

道有三元，恣意所从。下部幽阙，玄泉之常。中部幽阙，两肾为双。上部幽阙，两耳相望。金门玉户，上与天通。娇女弹筝，盛厉宫商。

丹田之中精气微。

丹田者，一室也，与明堂对。精气微妙，难可尽分，故曰微矣。

玉池清水上生肥，

口中唾也。亭动口舌，白唾积聚，状若肥焉。漱而咽之，可得遂生。

灵根坚固老不衰。

舌为灵根，制御四方，调和五味，去臭取香，啄齿咽气，化为饮浆。

中池有士服赤朱，

喉中若京为元士，中和之下阙分理，朱光衣服神为友。

横下三寸神所居。

明堂之宫，方圆三寸神所居，正在目中央。眉为华盖，五色青葱。

中外相距重闭之，

中气当出，外气当入。当此之时门三关。二气相距，天道自然也。

神庐之中当修治。

教子去鼻中毛，神道往来则为庐宅。昼夜绵绵无休息也。

玄膺气管受精府，

喉中之央则为玄膺。元气下行，起动由之，故曰受府也。

急固子精以自持。

守精勿去也。

宅中有士常衣绛，

面为尺宅，真人官处其中央，被服赤朱，光耀灿然赤如绛。

子能见之可不病。

欲令世人深知道真，睹斯神功，终身不病也。

横理长尺约其上，

脾长一尺，约太仓上。中部明堂，老君昼所游止也。

子能守之可无恙。

守脾神老君所舍。深知知其意可无恙也。

呼吸庐间以自偿，

闭塞三关，屈指握固，呼吸元气，皆会头中，降於口中，含而咽之，则不饥渴，逐去三尸心意。

子保完坚身受庆。

人人有道，不能守之。保道之家，身形常平。上睹三光，状如连珠，落落象石，心中独喜，故以自庆。

方寸之中谨盖藏，

不方不圆，目也。闭户塞牖，中元不有。守之守之，得道之半。

精神还归老复壮。

精神欲去，常如飞云。上精不泄，下精不脱。魂魄内守，如年壮时也。

心结幽阙流下竟，

耳为心听，结连幽阙。鼻闻香则荫强，心达志通，则流下竟也。

养子玉树令可杖。

身为玉树，常令强壮。阴为玉茎，转相和唱。还精补脑，可得不病，长乐无忧在也。

至道不烦无旁午，

大道自然，不烦不虑，照察荡荡，则人本根，至道难得而易行焉。

灵台通天临中野。

头为高台，肠为广野。元气通天，玄母来下养我已也。

方寸之中间关下，

目央之中玉华际，大如鸡子黄在外，下入口中生五味，昼夜行之可不既也。

玉房之中神门户。

玉房，一名洞房，一名紫房，一名绛宫，一名明堂。玉华之下金匮乡，神明门户，一之所从者哉。

既是公子教我者，

左为神公子，右为白元君。养我育我，常欲令我得神仙。父母供养子丹，日月相去三寸间。

明堂四达法海源。

三寸三重有前后，使以日月归中升，洞达四方流于海也。

真人子丹当吾前，

象长一寸两眉端，俯仰见之心勿烦。

三关之中精气深。

口为心关，足为地关，手为人关。深固灵珠，更相结连，微妙难知，固为深焉。

子欲不死修昆仑，

头为昆仑，道治其中。子午为经，卯酉为纬。日月照明，丹鸟游戏，百官宿卫也。

绛宫重楼十二环。

金楼五城，十二周匝，丹黄为郭，五彩云集。绛宫玉堂，真一所从出入也。

琼室之中五色集，

璇玑玉衡，命立中央。五色琅玕。极阴反阳。营室之中全室也。

赤神之子中池立，

喉中之神主池精，受符复行，传付太仓。

下有长城玄谷邑。

肠为长城，肠为邑。肾为玄谷，上应南北也。

长生要慎房中急，

房，玉房也。急而守之，共会六合。六合之中诚难语，子欲得道闭规矩也。

弃捐淫俗专子精。

贤者畜精，愚者畜财。捐去众累，一复何求？还精补脑，润泽发须。

寸田尺宅可治生，

寸田，丹田。尺宅，面也。道之经纬，不可废忽，努力求之，必得长生也。

鸡子长留心安宁。

大道混成自然子，濛濛鸿鸿，状如鸡子。专心一意，守之不解长安宁。

推志游神三奇灵，

大道游戏，琬阗琬阗，权刚执志，观见道真，三灵侍侧，弹琴鼓筝也。

行閒无事心太平。

恬淡无欲，以道自娱。施利不足，神明有余，则为太平也。

常存玉房神明达，

玉房，一室也。卧於山西，知於山东；处於幽冥，都见无穷。内外相须，故言明达也。

时思太仓不饥渴，

咀嚼太和，神注含太仓。胃管一神名黄常子。祝曰：黄常子，吾有长生之道，不食自饱。不得妄行，留为己使。辟谷不饥，所当得也。

役使六丁玉女谒，

清洁独居便利六丁之地，呼其神名字，玉女必来谒也。

闭子精门可长活。

阴阳交遘，此之时，精神欲去淫佚，淫佚纵情，五马不能禁止。以手抚弦囊，引玉籥，闭金门。

正室堂前神所舍，

正室之中五色杂，璇玑玉衡道所立，舍於明堂游绛宫，变为真人丹田也。

洗心自治无败污。

敬重天地，远避嫌疑。闭目内视，思神往来，不与物杂，行不败污。

历观五藏视节度，

五藏六府，各有所主。修身洁白，绝谷勿食。饮食太和，周而更始，故不失节也。

六府修治洁如素。

心不妄念，口不妄言，目不妄视，耳不妄听，手不妄取，足不妄行。凡此六行，六府之候也。故能损之，道成德就，洁已如素也。

虚无自然道之固，

虚无恍惚，道之无，自然不存，俯仰自睹，常守玄素，须臾为早，知雄守雌，魂魄不离身也。

物有自然道不烦，

自然者，天地大神。不存不想，气自往来也。

垂拱无为身体安。

端壳自守，深畅元道。不犯天禁，身无灾咎，永保安也。

虚无之居在帏间，

虚无之性，乐於清净。修和独立，与神言语。施设帏帐，恶闻人声。观见玄德，五色徘徊。日月照察，使以东西。三五复反，转藏营机也。

寂寞廓然口不言。

隐藏华盖，归志洞虚，寂然广视，目睹明珠，昧然独息，不贪荣誉也。

修和独立真人宫，

太和之宫在明堂，垂华盖之下，衣朱衣。明堂四达知者谁？真人小童衣璨烂。欲知吾居处，问太微乎？

恬宁无欲游德园，

外如迷惑，内怀玉洁，恬惔欢乐，不贪世俗也。

清净香洁玉女前，

弃捐世俗，处无人之野，焚烧香薰便溺六丁玉女自到，径来侍人也。

修德明达神之门。

德润身，富润屋。心达志通，视见神光、重楼绮户、金门玉堂。

中部经第二

作道优游深独居，

隐身藏形，与世绝逾。含气养精，颜如丹珠也。

扶养性命守虚无，

决谢祖先，避世隐居。司命定录，死籍以除。改字易姓，坚守虚无也。

恬惔自乐何思虑。

恬惔忽然，乐道守贫，不念不虑，至不烦也？

羽翼已具正扶骨，

修道行仁，骨腾肉轻。道成德就，云车来迎。玉女扶辕，径升太清。非生毛羽也。

长生久视乃飞去。

万世常存，与一为友。玉女采芝啖之苗，食之。须臾立生毛羽，上帝征聘，飞入沧海。

五行参差同根蒂，

五彩腾起，或参或差，混沌不别，共生根蒂。

三五合气其本一。

三五十五在中央，二友之隐，往来三阳。玄德微妙，其状似龙，见之独笑，勿以语人。

谁与共之斗日月，

雌在北极，雄在南宫。真人不远，近在斗中。三光洞明，天地相望。子欲得一问两童？

抱玉怀珠和子室。

琭琭如玉，连连如珠，调和室房，随世沉浮。

子能守一万事毕，

一为大神，天地之根，人之本命。子能知之，万事自毕。

子自有之持无失，

人人有一。有一不知守，素损本根，爱财宝。贤者得之以为友也。

即欲不死入金室。

却入三寸为金室，洞房之中当幽阙，变吾形为真人，真人所处丹田中。

出日入月是吾道，

日出太阳，月入太阴，回周返覆，受符复行。

天七地三回相守，

天七地三，橐籥缩鼻，引地气即上希也，故回相守。

升降进退合乃久。

地气上升，天气下降。阴阳列布，合於绛宫。或进或退，正气从容，乃得长久。

玉石落落是吾宝，

连珠玉璧，落落如石，出於太阳，气如火烟，搏则不得，则吾重宝。

子自有之何不守？

人自有一，不知守之。守之者日还一日，失之命消也？

心晓根基养华彩，

究备道真，深解无极，留年却老，自守本归根。开阖阴阳，布色华彩，常若少年。

服天顺地合藏精。

头为天，足为地。服食天气，灌溉身形，合人丹田，藏之脑户。天露云雨，何草不茂？

七日之午回相合，

行道之要，七日一合。

昆仑之上不迷误。

昆仑，头也。上与天通，禀受元气不迷误。

九原之山何亭亭，

心为九原，真人太一处其中也。不出户房知四方。

中有真人可使令。

真人，太一小童子。金楼深藏伏不起，隐藏九原不可使。

蔽以紫宫丹城楼，

金楼玉城，丹黄为郭。百官宿卫，一为上客。绛宫玉堂，真人宅舍。

侠以日月如明珠。

左日右月，合精中央，五色混沌。昼如明星，暮如明珠。晃晃煌煌，曾不休哉！

万岁昭昭非有期，

明珠来下，坚当守之。长生之符，万岁昭然，非复有期。司命定录，死籍已除。

外本三阳物自来，

三阳，三精也。状若冠缨。扉玄无主，用和为根。不呼自来，默默翻翻。

内拘三神可长生。

三神，三子。拘此三神，生道毕也。

魂欲上天魄入渊，

暮卧魂上天，送日中三足乌。鸡鸣忽朦，来还其处。魄者，形也。年七十、八十，魄欲入泉。老人愁思，形容欲别。

还魂返魄道自然。

拘魂制魄，不得行人，善守自然，不用筋力。

庶几结珠固灵根，

结珠，连珠也。入口中含咽其精，固灌灵根。

玉