道枢卷之十五 至游子曾慥集
圣胎篇
俯摇百关，仰顺四时；遵於玄途，以入希夷。
紫微太一曰：夫穿关透节之用，非屈伸导引则无以流而运之；克寒泻热之用，非吐纳呵吹则无以平而出之；荡毒实清之用，非鼓饮漱咽则无以湛而凝之；还精采气之用，非雄雌交合则无以走而上之；结胎分形之用，非蚌消龟息则无以任而诞之；降魔杀尸之用，非密机圣化则无以消而灭之。此六者，登真之梯航，行道之轨辙也。
凡挽引吐纳、行气烹炼、结胎存神，皆须净吐咽门，仍先定闭其口，任息於鼻。鼻微开则客风入之，致八邪之害，故一气失则元气互乱矣。闭口定息，使左右足并立，散手，左右前后摆凤翅者九。於是对心交叉十指，缓缓引力直伸胸前，俟力极，浮浮引力直耸首上，其名曰起天焉。俟力极，引上东西行九拽，又自首上展力叉十指，浮浮托空，并腰脊引令端，曲下过於膝按之及足，其名曰立地焉。俟力极，进退腰身，九擦其足上，如是者三，然后正身定息，日如此法，可以开乎三百六十关节，八万四千毛窍，行之久则补肾堂、止遗精、腰脊壮而颜光泽矣，可以益一纪之寿焉。
闭口而坐，展左右足，对心交叉十指，缓缓引力直伸腰前，俟力极，又浮浮引力直耸首上；俟力极，引上东西行九拽；又自首上展力叉十指，缓缓托空，引其腰令端，曲下过於膝及於足跟，力极乃止，如是者三，其名曰怪栢蟠龙焉。然后正身盘坐定息，日如此法，可以泻胞之积水，散颈膊之阴气，明七窍，利三关，梦不恶，目不眩，行之六年，改枯成少矣。
闭口盘坐，直行攀拳於胸前，如握弓之势，左右托开前手，如托太山，后手如抱婴孩，右手擘退其弦，缓缓尽力挽开如满月焉；然后力极转而腕节左右各三，其名曰挽射。此法能开大椎之关，畅龟蛇之穴，内通缝阙，流达上焦，可以目不赤，喉不痼，口不疮，顋不痄，背不痈，行之六年，万毒莫能攻矣。
闭口盘坐，缩赤龙之尾，铺左右手背於胸腹间，浮浮翅飏而合摆，其数二九，其名曰苍鸦鼓翼。此法能开胸背七十二骨，散五内之邪气，通凤凰之关肘后一节尾闾也，转助脾轮以消水谷，壮真元於胃脘，畅和气於四支，行之九年，力暴猛虎矣。
闭口盘坐，痛擦左右掌，俟其热，分摩二目，摩之热稍息，自其大眥入力拭向其小眥，其数一九，用力於目中一开一阖，以作闪电，其数一九，其名曰磨镜闪电。此法能上烧二目，除阴风，止宿泪抽肝之冷毒下注於水藏，其热如火，神关调和，胎元温暖，三尸败坏，九窍流利，散六府之积浊，发丹田之烈焰，去漏精，止湿囊，行之九年，金精石髓，对境无刚阳之动矣。
闭口盘坐，中印拇指，固拳於股窠之间，私供身内，万灵帝坐龙殿，肃静身心，俨若大受朝之仪，於是顋，先扣前门十过齿也，次扣后曹二十六过，其名曰击磬。集神，神不集则心帝飞驰，至神不栖，阴魔动摇，而圣功难成矣。
吐纳六气者，祛寒热浮疫外疾，决壅入通而已。大冷则反克之，可也，以金克木、木克土之用，转其六字，以反克而发之，病藏阴毒斯除矣。大热则毋泻之，可也，以金生水，水生木之用，转其六字，以反泻而平之，病藏热毒斯除矣。若夫浮寒浮热，惟以本六字从九至九，如法吐之。
其行之之时，背乾面巽，解带盘坐，合口一吸其清，开口一吐其浊者，各九过。吸者使微微自鼻中上入於脑，复自首后二十四节，节节下归於丹田而止，即觉胃中一道浊气直升於咽门，从口而出，不可使耳有所闻焉。此谓纳清出浊者。
然后观察所病由何脏。若目睛赤、面热、
发表于 2024-6-13 16:16:32
