| 经名：上清天心正法。南宋邓有功编撰。七卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。 |
上清天心正法序
粤惟浮丘王郭冲感三圣人者，实三清之应化。先示迹于华盖，极乎江南东西妙高之境，其封号符瑞。翠琰传之颇明，兹不繁述。作世福祥，大不思议。俯为《太清伏魔经》显说，正当下元生民甲午之岁也。遇宋崇兴大道，淳化五年八月十五日，有肉身大士，夜观山顶之上，有五色宝光冲上霄汉。翌旦寻光起处，即三清虚无瑶坛之上也。遂掘三尺许，得金函一所，开见金板玉篆天心秘式一部，名曰正法。钦哉，正法乃玉帝之心术，太清之真文，太上之妙法，三洞之灵书，共成四阶之经箓。所谓洞玄洞神洞真灵宝，出于道德自然之始也。大士者，饶公处士也，名洞天。虽获秘文，然未识诀目玉格行用之由。复遇神人，指令师于谭先生，名紫霄，授得其道。紫霄又令往见泰山天齐仁圣帝，得尽其妙王，又奏请助以阴兵。大士作天心初祖，号正法功臣日直元君北极驱邪院使。升天时，以法传弟子朱监观，名仲素。仲素次传游道首，道首次传通直郎邹贲，邹贲传臣本师符法，师名天信，至臣有功传于今矣。然华盖者，是三清应化虚无之境，独有虚皇灵坛即无道流居止。故时人不知有华盖之名，今举经箓大略之由。昔老君周昭王二十五年十二月二十八日午时，授关尹道德二经，及太清九丹八天隐文西升教诫等法。尹付杜真人，真人付小尹真人，此乃道德自然之始也。至汉灵光和二年，太极徐真人於天台山，授太极左仙翁真人灵宝众经，是谓洞玄洞神众箓之祖也。又后汉顺帝汉安元年五月一日，老君降鹤鸣山，授张天师二十四阶秘箓印等，及於玉局观授延生斩邪之术，是惟正一盟威之宗也。伏自周秦汉魏之间，三经虽传于世而科品未彰。至晋哀兴宁二年甲子正月先农日，紫虚元君南岳夫人，始以上清授东华上佐司命杨真人。彼时，天经宝文并作云书龙篆八会之体，非世间可得而究识焉。真人别有符文经诀，变作隶书，自此流传方盛，是为上清之祖也。独吾正法出于大宋盛时，本山有桥仙观灵迹，俨然是也。悲夫，不得其人，渐失宗旨。臣受持在末，滥领条纲，哀法衰微，谛承师训，亲受太上四阶经箓秘要符文，岂敢不精思运神，实恐辜负先圣。故将所得妙道重删，《天心正法》一部，分为上下二卷仍略。今时法师所用符咒，皆是北帝符，别作三卷，名曰《北帝符文》。在正法之外，及修三洞四阶宝箓秘谱焉。传教修道之士，其出者箓，度脱含生，同归大道矣。邓有功撰。
上清天心正法卷之一
三光正炁
三光者，日月星也。日君炁以本，日采炁时，其方取也。存见日轮，光芒如赤火色。月君炁以日，日常加卯，五日两宫移。如每月初一日，便从卯上起卯，午时正在午上。初二日亦同。初三日午，后退过寅，如午时便从寅上起，卯至巳上见午时，即是太阴在巳。存见月宫，光芒如煖玉银色。天罡炁天罡星，约离斗柄三丈。余诗云：月月常加戍，时时见破军。要知端的处，向背问元因。以月辰过将加戍，未过将加亥，数过取炁时，乃是天罡建破军之所。向背者，乃阴阳日存想也。阳日，天罡正面行。面如炎火色，身衣红罗衣，顶上有青黄红三色炁，口吐火光万丈。左手结天罡杀鬼印，即局邪诀。右手执宝珠，随炁收入口中，任意发用存见，火光细如丝雾，灿灿有声，灌溉其身。阴日，天罡反面行。面如煖玉色，身衣素罗衣，顶出青红黄三色炁，口吐银光万丈，其细如丝，灿灿有声，左手结印叉腰，右手仗三昧火剑。存毕随炁收入口中，任意用。依此万无一失，不可轻泄，戒慎之焉。
请服太阳炁
每以日高三丈时，数日辰方，望太阳焚香，心拜九过。默云：臣某上告
日君、太阳帝君、日宫神仙圣众，愿降瑶光真炁，灌注臣身中。
次掐卯文，默念日君内讳郁仪二字九徧。存见真炁毕，即默念日君七杀咒曰：
唵嚩
发表于 2024-10-15 20:08:49
